En las sociedades del siglo XXI, el arte no se expondrá. Se difundirá
REDEFINICION DE LAS PRACTICAS ARTISTICAS. La Société anonyme. S. 21 (LSA 47)
En las sociedades del siglo XXI, el arte no se expondrá. Se difundirá
REDEFINICION DE LAS PRACTICAS ARTISTICAS. La Société anonyme. S. 21 (LSA 47)
Prenda del canje, éste sería el peculiar rodeo del retrato.
El retrato es aquello que resbala, que circula, vector de una autoridad que no remitiría a la descripción de un sujeto sino a la autoridad de un significante que avala lo que dice, hasta el punto de no necesitar ningun referente para existir. El retrato señala así el lugar de los simbólico
El espacio doméstico proporciona el contexto adecuado para la búsqueda de respuestas críticas a la cultura consumista y a la ordenación del urbanismo.
De este modo, lo cotidiano y su llamada a lo básico crean un baluarte de resistencia y un planteamiento alternativo. En primer lugar, porque proporcionan un lugar donde retirarse, un espacio de calma y reflexión. En segundo lugar, porque ofrecen la oportunidad de reconsiderar y cuestionar las relaciones entre los medios de comunicación, la sociedad de consumo y la forma de habitar.
Retrato, resultado de la acción que tiene como fin la correspondencia entre «eso que es constructo» y un «aquello u objeto sea inerte o animado que está en el mundo o es imaginado incluso»
Como escribió Ortega, el retrato aspira a individualizar. Hace de cada cosa una cosa única. Según Ortega también, la pintura es retrato cuando se propone transcribir la individualidad del objeto. Retratar es además, un reconocer después, o sea, que los demás reconozcan en eso que es constructo aquel aquello.
Por otra parte, en la acción de retratar, aquél, el que hace, tiene una versión o visión del retratado (proyecta entonces). A veces pone y a veces quita o simplemente pasa de puntillas por esto e insiste en aquello. Se trataría de intenciones, otras veces de recursos, para «transcribir» ese conjunto de cualidades en algo más o menos sintético como sería una descripción como se quiera de somera, como es un retrato. A veces, hay retratos que nos abruman en ese intento por lograr la univoca e indudable individualización.
Otro aspecto del retrato sería lo que llamaríamos su tono, algo que el retratante deduce o impone al retratado, que también puede ser. De ahí la gracia, la severidad, la serenidad, etc. Fue Poussin, quien ejecutaba sus pinturas según una especie de transposición de carácter, de los órdenes clásicos, los «modus». En el caso del retrato, se trataría de una suerte de adjetivación del gesto que acabaría incluso contagiando en eso que llamaríamos el carácter o tono de la obra. A veces es cariño, afecto admiración, y queda patente como en los retratos de Goya a Martín Zapater o a Fernandez de Moratín.
Hablamos de Pintura, que no se nos olvide y esto trataría de una individualidad transcrita por un medio que conlleva un lenguaje. Como tal, se vale de afectos, conceptos y preceptos, que decían Deleuze y Guattari. Pero ojo, que no se nos olvide, encaminados al reconocimiento en este caso de esa operación de transcribir por la mediación de eso que hemos llamado un medio de la individualización de un objeto o sujeto, en el que dependiendo de las circunstancias, los componentes que acabamos de señalar, tendrán diferentes pesos, diferentes proporciones.
TXUS MELENDEZ. 2010. Texto para un análisis del retrato en la exposición de LUIS CANDAUDAP : Comigo solo contiendo actualmente en Imatra Vda. de Epalza 13 BILBAO
En las sociedades del siglo XXI, el arte no se expondrá. Se difundirá REDEFINICION DE LAS PRACTICAS ARTISTICAS. La Société anonyme. S. 21 (LSA 47)
Prenda del canje, éste sería el peculiar rodeo del retrato. El retrato es aquello que resbala, que circula, vector de una autoridad que no remitiría a la descripción de un sujeto sino a la autoridad de un significante que avala lo que dice, hasta el punto de no necesitar ningun
El espacio doméstico proporciona el contexto adecuado para la búsqueda de respuestas críticas a la cultura consumista y a la ordenación del urbanismo. De este modo, lo cotidiano y su llamada a lo básico crean un baluarte de resistencia y un planteamiento alternativo. En primer lugar, porque proporcionan un lugar
Retrato, resultado de la acción que tiene como fin la correspondencia entre «eso que es constructo» y un «aquello u objeto sea inerte o animado que está en el mundo o es imaginado incluso» Como escribió Ortega, el retrato aspira a individualizar. Hace de cada cosa una cosa única. Según
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