ultramarina

Mes: abril 2014

La fuerza de una carretera varía según se la recorra a pie o se la sobrevuele en aeroplano. Así también, la fuerza de un texto varía según sea leído o copiado. Quien vuela, sólo ve cómo la carretera va deslizándose por el paisaje y se desdevana ante sus ojos siguiendo las mismas leyes del terreno circundante.

Der-Kragstuhl1

Tan solo quien recorre a pie una carretera advierte su dominio y descubre cómo en ese mismo terreno que para el aviador no es más que una llanura desplegada, la carretera en cada una de sus curvas, va ordenando el despliegue de lejanías, miradores calveros y perspectivas como la voz de mando de un oficial hace salir a los soldados de sus filas. Del mismo modo solo el texto copiado puede dar órdenes al alma de quien se lo está trabajando, mientras que el simple lector jamás conocerá los nuevos paisajes que, dentro de él,  va convocando el texto, esa carretera que atraviesa su cada vez más densa selva interior: porque el lector obedece al movimiento de su Yo en el libre espacio aéreo del ensueño, mientras que el copista deja que el texto le dé órdenes.

Alvar-Aalto

De ahí que la costumbre china de copiar libros fuera una garantía incomparable de cultura literaria, y la copia, una clave para penetrar en los enigmas de la China

Naturalizar la cultura/ versus humanizar la naturaleza, cuanto más amplio es el gesto de esa radiación, tanto más estamos hablando de un impulso utópico. Y es obvio que este impulso ha estado presente siempre como tensión proyectada en los trabajos de los británicos Alison y Peter Smithson.

Hexenhaus

Pensemos que a la postre, el diseño de las utopías ha sido siempre el de formalizaciones del espacio capaces de inducir, por su propia estructura formal, espacial, y precisa en la repetición, el advenimiento de modos de organización social más justos e igualitarios.

Resulta indudable que el proceso de construcción  de Hexenhaus (1986-2002) tiene en este «impulso de utopía» uno de los polos que orientan sus desplazamientos en lo que fue definido como conglomerate ordering por los propios arquitectos en un encomiable diálogo con Axel Bruchäuser impulsor y alma mater  del proyecto  Hexenhaus

Hexenhaus-2

La transformación de las nuevas sociedades sitúa en primer plano el trabajo inmaterial, la producción de sentido y afectividad, el trabajo intelectual y pasional. El desafío más importante que las prácticas artísticas contemporáneas enfrentan apunta a redefinir su papel antropológico en relación a este gran desplazamiento.

imatra

Imatra. Calle Costa 12-14-2º 48010 BILBAO

Si las nuevas sociedades pueden ser definidas como sociedades del trabajo inmaterial, sociedades del conocimiento, hay que reconocer entonces que a las prácticas de producción simbólica -a las actividades orientadas a la producción, transmisión y circulación en el dominio público de los afectos y los conceptos ( los deseos y los significados, los pensamientos y las pasiones)-  les incumbe en ellas un papel protagonista, absoluta y seriamente prioritario.

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El artista como productor ya no opera en ellas como una figura simbólico-totémica, sino como un genuino participante en los intercambios sociales de producción intelectual y producción deseante.

Imatra. Calle Costa 12-14-2º 48010 BILBAO

Podríamos decir que la clave de todo proceso está en la idea de sucesión, proceso y tiempo están íntimamente relacionados en una deriva simultánea como progreso,  no obstante, al carecer esencialmente el proceso y el tiempo  de un final asignable, precisaríamos de un corte capaz de delimitar su inversión:  el regreso

Si queremos mostrar un proceso tendremos primero que llegar a un final para luego desandar el camino y regresar reconstruyendo sus diversas fases, es sabido que no existe una única forma de interpretar el camino, de modo que convencidos de que toda reconstrucción no es sino un artificio, nos serviremos de un sugestivo lugar construido  en un escarpado acantilado de costa da morte  por Antón García Abril de Ensamble Studio en un guiño a Le Corbusier y el mítico  Le Cabanon.

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Podemos preguntarnos qué  materiales se emplean en esta construcción, como se ensamblan y que tipo de cosa o suceso producen y es que en este proceso (2006/2010) los ejes de reflexión de Ensamble Studio parecen pivotar entre pensar la técnica asignándole un papel creativo y pensar la relación conceptual de la naturaleza con la misma, en un intercambio de propiedades  donde la tierra aporta según sus propias palabras:  textura color y forma y el hormigón dota a la tierra de fuerza y estructura interna.

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Su construcción es aparentemente sencilla. Se perfora un agujero en la tierra formando con la tierra extraída un dique de retención para ejercer presión hidrostática sobre el hormigón en masa que se verterá posteriormente sobre los fardos de heno previamente instalados en el hueco. Los fardos de heno producen un vacío allí donde la dilatación compresión y calidades tectónicas buscan dinamizar el espacio. El positivo de la construcción es el vacío, el negativo la forma. La arquitectura en este caso, sucede cuando se produce un corte (radial directamente sobre el hormigón). Si todo proceso puede llegar a ser infinito, igualmente sucede con el regreso, tanto nos da mirar hacia adelante como hacia atrás para mostrar un proceso, de modo que nos serviremos interesadamente de este corte  para realizar un camino inverso, invocar a la joven  ternera Paulina que durante un año rumió todo el heno (50m3) y logró el vaciado de la roca,  vaciado que nos conduce  directamente a la exposición Cosmosis realizada en Bilbao.  Comisariada por Pilar Blanco en 2002 en Imatra  con el lema Arquitectos/Artistas y la participación de un número notable de profesionales de estas disciplinas se  abordaron  muchas de las cuestiones  formuladas  y felizmente resueltas en este singular proyecto de Ensamble Studio

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Actualmente se presentan re-actualizados en Imatra, calle Costa 12-14 de BILBAO una selección de proyectos en los que  la idea de proceso forma parte consustancial, y el diseño como constructo  se muestra capaz de dar forma poética a lo pragmático

Las nuevas formas estéticas son aquellas que logran sacar todo su partido de las fuerzas de producción artística que la modernidad ha liberado.

richardfauguet-b

Aquel que observa un fragmento aspira a conocer un todo, aspira a conocer las relaciones de reciprocidad y de implicación entre esa parte y su todo.

air de paris

Una sociedad emancipada será capaz de gestionar la abundancia material no como un fin en sí mismo sino como medio para el desarrollo de una vida no alienada

 Este interior  pertenece a una serie de ejemplos seleccionados por Imatra para la muestra que actualmente presenta en Bilbao.  calle  Costa 12-14.2º 

Con un vocabulario regido por la geometría y el rigor se muestran una selección de interiores, puestos en valor como modelos de un producto de diseño en tanto que producción cultural.

Fritz-Hansen

Archivos

Mes: abril 2014

Cartografías

La fuerza de una carretera varía según se la recorra a pie o se la sobrevuele en aeroplano. Así también, la fuerza de un texto varía según sea leído o copiado. Quien vuela, sólo ve cómo la carretera va deslizándose por el paisaje y se desdevana ante sus ojos siguiendo

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Hexenhaus

Naturalizar la cultura/ versus humanizar la naturaleza, cuanto más amplio es el gesto de esa radiación, tanto más estamos hablando de un impulso utópico. Y es obvio que este impulso ha estado presente siempre como tensión proyectada en los trabajos de los británicos Alison y Peter Smithson. Pensemos que a

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Desplazamiento,S. 21 (LSA 47)

La transformación de las nuevas sociedades sitúa en primer plano el trabajo inmaterial, la producción de sentido y afectividad, el trabajo intelectual y pasional. El desafío más importante que las prácticas artísticas contemporáneas enfrentan apunta a redefinir su papel antropológico en relación a este gran desplazamiento. Imatra. Calle Costa 12-14-2º

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Intercambios, S.21 (LSA 47)

Si las nuevas sociedades pueden ser definidas como sociedades del trabajo inmaterial, sociedades del conocimiento, hay que reconocer entonces que a las prácticas de producción simbólica -a las actividades orientadas a la producción, transmisión y circulación en el dominio público de los afectos y los conceptos ( los deseos y

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Proceso y corte

Podríamos decir que la clave de todo proceso está en la idea de sucesión, proceso y tiempo están íntimamente relacionados en una deriva simultánea como progreso,  no obstante, al carecer esencialmente el proceso y el tiempo  de un final asignable, precisaríamos de un corte capaz de delimitar su inversión:  el

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Fragmento

Las nuevas formas estéticas son aquellas que logran sacar todo su partido de las fuerzas de producción artística que la modernidad ha liberado. Aquel que observa un fragmento aspira a conocer un todo, aspira a conocer las relaciones de reciprocidad y de implicación entre esa parte y su todo. Una

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Interiores

 Este interior  pertenece a una serie de ejemplos seleccionados por Imatra para la muestra que actualmente presenta en Bilbao.  calle  Costa 12-14.2º  Con un vocabulario regido por la geometría y el rigor se muestran una selección de interiores, puestos en valor como modelos de un producto de diseño en tanto

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