Archivos de la Categoria ‘Casas’

Agalma

lunes, junio 2nd, 2014

Muchas de las muestras y actividades  que suceden en Imatra giran una y otra vez alrededor de observaciones, objetos y proyectos que tienen a la casa como centro. Se propone, así, un modo de estudio indirecto, del conjunto de aspectos que aún guardando con la casa una relación muy estrecha vinculan a los habitantes de la misma  con factores de  muy diversa naturaleza. Es posible que los cambios profundos que demanda la sociedad ahora mismo, dependan de cambios en el modo de habitar.

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Le Corbusier solía referirse a la ciencia de la casa como Domismo, equiparándola a la ciencia que rige las leyes de la ciudad. Cuando hablamos de diseño, hablamos también de otorgar a la casa el derecho de ser planificada en el tiempo para poder llegar a ser construída como ciudad, es así como el nombre de Imatra rinde homenaje a una ciudad útópica que podría llegar a ser real algún día

Mudar lugares

martes, febrero 11th, 2014

La recuperación para otros usos, de los abandonados pabellones industriales ante el declive industrial del pasado siglo, supone un reto para la arquitectura más actual. En primer lugar la imperturbable apariencia de caja de hormigón de estos espacios, despierta una sensibilidad que nos acerca al objetivo primario de la arquitectura, que no es otro que establecer un modelo espacial del mundo., y la imperiosa necesidad de construirnos en él  una morada.

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Para ello, la arquitectura precisa de la geometría. La geometría, pues, es la ciencia dedicada a producir un orden, a partir de las relaciones de forma con forma y de forma con espacio. No obstante, la geometría adopta una forma estrictamente ideal: la forma como idea, como representación visible de un concepto, de un espacio material y abstracto, de un escenario

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Imatra en el recuperado pabellón de la Calle Costa 12-14  de BILBAO viene trabajando desde el año 2.000 sobre  estos postulados  que en este momento le interesa intensificar, indica Pilar Blanco, en la necesidad de sustituir una representación de la experiencia, por una representación como experiencia. Transformar el orden espacial en un fenómeno consciente, la arquitectura ha de suscitar la mediación de la gente .(1) Es la gente, el visitante el que activa el mecanismo de la arquitectura para suscitar emociones.

Mundos de vida, aquellos mundos de vida concretos que tienen su expresión en el propio espacio público de la ciudad, entendida ésta como plasmación efectiva y real de la interacción pública, como polis, como lugar de encuentro efectivo de los individuos en tanto que “muchos”, que pluralidad.

(1) Gente, en el sentido que aquí nos interesa utilizar, se refiere a ese sujeto colectivo al que pertenece el futuro, para lo cual debe empoderarse, potenciando un espíritu de comunidad ilusionada.

De Stijl

viernes, julio 26th, 2013

Cuando una cierta nostalgia nos empuja a reutilizar los fragmentos rescatados del naufragio sufrido por las  vanguardias, y a seguir transitando por los caminos abiertos por ellas, sobreviene una especie de desnaturalización. Es entonces cuando los signos se ofrecen abiertos y mudos.

Gerrit Thomas Rietveld was a young rationalist architect in this thirties, active and committed, when he joined the De Stijl movement in 1918. Thanks to the innovative energy of a figurative languaje which was also able to involve architectural language in its process of developement, the movement tended to translate and compose in ideology the theme of dynamic breakdown and decomposition that had already been expressed in cubist painting.

En este período el joven Rietveld diseñó algunos de los muebles más importantes y sugestivos, a través de los cuales el significado del neo-plasticismo se hace patente.

Birdhouse

viernes, marzo 22nd, 2013

Debemos comprender que el arte y la vida ya no son mundos separados. Por tanto debe desaparecer el concepto de “arte” como una ilusión desconectada de la vida real. La palabra “arte” ya no significa nada para nosotros. 

En su lugar exigimos que nuestro entorno sea construido de acuerdo con leyes derivadas de principios firmemente establecidos. Estas leyes -ligadas a las de la economía, las matemáticas, la técnica, etcétera- nos llevan hacia una nueva unidad plástica.

Hacia una construcción colectiva (Theo van Doesburg 1924)

No existe arte, arquitectura,  ni progreso, sin utopías personales que los sustenten, afirma  con naturalidad Pilar Blanco, directora de Imatra desde su fundación en 1.989. Imatra propone espacios   generativos hacia una cultura del proceso, del diálogo, del trayecto.

Maison de Verre

domingo, noviembre 13th, 2011

La arquitectura, como todas las artes, nos hace conscientes de nuestra soledad fundamental, al tiempo que nos separa del presente y nos permite experimentar el firme y lento flujo del tiempo. Los edificios y las ciudades nos permiten comprender y apreciar el transcurso de la historia.

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De SantÉlia a Le Corbusier la arquitectura ha buscado en la luz el mecanismo para superar el concepto clásico de espacio. Y la luz ha generado sombras sin las cuales sería imposible concebir arquitecturas visionarias como las de Boullée (cenotafio para un guerrero). Tanto en  arquitectura como en  filosofía, desde los años sesenta del pasado siglo el sujeto ha experimentado un giro explicitamente antihumanista y en la  deconstrucción de la tradición humanista, podemos ver que la relación entre visibilidad y poder se altera a favor de la transparencia, mostrar  la verdad de lo que hay.

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Alteraciones a una casa suburbana (1978) es el título de una propuesta nunca construída de Dan Graham. La fachada delantera se sustituye por un gran vidrio y en su crujía intermedia se coloca un espejo contínuo.  Durante el día, la casa se hace espejo, opacidad pura, carece de interior, su exterior es prestado. Durante el día es una casa- ciudad en la que el espectador pasa a formar parte de esa privacidad destruyéndola, incorporando a la escena doméstica a través del espejo, los límites entre lo privado y lo público.  Lo que era privado pasa a ser expuesto.

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De noche en cambio, el cristal se hace transparencia limpia, y es el exterior el que desaparece. La casa es toda ella interior iluminado. Sin embargo esto no hace sino acusar la disociación que el sujeto experimenta viviendo de dos formas intensamente diferenciadas.

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Estancias

martes, octubre 18th, 2011

Habitualmente una metáfora pretende procurarnos un acceso a lo desconocido o indeterminado a través del desvío por algo familiar, para acabar constituyendo ese núcleo poderoso que otorga su fuerza a la obra.

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De una cierta forma metafórica y como un modo de habitar, ese núcleo que se desplaza progresivamente en coordenadas de espacio y de tiempo para transportar la pintura hacia ciertas órbitas de lo real, con todos los riesgos que ello comporta. Esta “figura” (la metáfora) consiste singularmente en intercambiar los lugares y las funciones.

Salita para desayunar

domingo, julio 31st, 2011

Las horas que contienen la forma han transcurrido en la casa del sueño.

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Una tradición popular desaconseja contar sueños por la mañana en ayunas. De hecho, quien acaba de despertarse sigue aún, en ese estado, bajo el hechizo del sueño. Pues el aseo no devuelve a la luz más que la superficie del cuerpo y sus funciones motrices visibles, mientras que en las capas más profundas, y también durante la ablución matinal, la penumbra gris del sueño sigue persistiendo, e incluso se consolida, en la soledad de primera hora de vigilia. Quien rehuya el contacto con el día, ya sea por temor a la gente, ya sea por necesidad de recogimiento, no querrá comer y desdeñará el desayuno. De este modo evita la ruptura entre los mundos nocturno y diurno.

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Cautela ésta que sólo se justifica consumiendo el sueño mediante un intenso trabajo matinal, cuando no a través de la oración, ya que de otro modo provoca una confusión de los ritmos vitales. En esta disposición anímica, contar sueños resulta funesto porque el hombre, que aún es a medias cómplice del mundo onírico, lo traiciona con sus palabras y ha de atenerse a su venganza. Dicho en términos más modernos: se traiciona  a sí mismo. Libre de la protección que le ofrecía la ingenuidad del sueño, queda totalmente desamparado al rozar, sin dominio alguno sobre ellas, sus propias visiones oníricas. Pues sólo desde la otra orilla, desde la claridad del día, apostrofar al sueño con el poder evocador del recuerdo. Este más allá del sueño sólo es alcanzable mediante una ablución análoga al aseo y que, no obstante, difiere totalmente de él. Pasa por el estómago. Quien está en ayunas habla del sueño como si hablase en sueños.

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WALTER BENJAMIN en  Dirección Única. Título original: Einbahnstrasse 1.955

Arquitectura del sueño

sábado, mayo 14th, 2011

Resulta dulce mirar los útiles de pintar silentes en la casa estudio de Konstantin Melnikov

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Cuando en 1929 Melnikov se trasladó desde el piso comunal que ocupaba a la vivienda experimental que había  proyectado y construído en el callejón Krivoarbastsky, desconocía que pasaría allí sus últimos 45 años de vida.

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Concebida como un prototipo experimental reproducible, la casa se enmarcaba en la línea de sus proyectos cilíndricos, como las oficinas del diario Pravda, con influencia de los silos americanos de cereales o las iglesias rusas.

Dos cilindros de idéntico diámetro y distinta altura maclados entre sí distribuyen en tres plantas y un sótano todo el programa de la vivienda.

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La vivienda carecía de pilares siendo el muro exterior de carga de fábrica de ladrillo la propia estructura portante. Como si tratara de una malla diagonal, los arcos de descarga iban dejando  huecos exagonales iguales. La mitad se convirtieron en ventanas, y el resto se rellenaron de escombros, en algunos casos para dejar hornacinas hacia el interior, y en otros para pasar ventilaciones u ocultar encuentros con forjados y tabiques.

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Casi podría hablarse de un sistema que, en teoría, llegaría a optimizar la cantidad de material de carga perimetral necesario, exágono-macizo-espesor del muro. Hubiera sido perfecta.

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Existía una única ventana  de forma octogonal que rompía la rigidez de la fachada. Konstantin Melnikov solía repetir cómo descubrió la belleza de la luz de poniente atravesando el salón gracias a este hueco orientado a un jardín.

Repetición y recurrencia

jueves, marzo 3rd, 2011

Uno de los presupuestos de partida de este particular homenaje a Alison y Peter  Smithson, el verdadero objetivo de acercarnos a su obra, digamos, no es otro que la búsqueda de comprensión de lo que verdaderamente suponen los discursos que sustentan una praxis en contraposición a lo que afirman.

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Si Harold Bloom postuló que el artista se formaba combatiendo contra un padre poético imposible de vencer, aquí se sostiene que el artista busca a un maestro inexistente. Porque el maestro, si lo hay, viaja con cada uno, como un buen daimón y lo demás es prescindible.

Pabellón solar

martes, diciembre 21st, 2010

Una de las proposiciones de partida en esta construcción de los Smithson consiste en verificar la afirmación de que puede obtenerse calor del sol casi todo el año y que éste puede compesar las pérdidas térmicas.

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Convencidos de la necesidad de vivir plenamente integrados en la naturaleza, materializaron  una serie de reflexiones teóricas sobre la vivienda. En un artículo titulado “Vivir en una bolsa de polietileno” relatan sus impresiones tras colocar una envolvente de este material:

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“Una experiencia auditiva provocada por la sensibilidad de una hoja de polietileno frente a cualquier tipo de viento, desde la más leve brisa a las fuertes corrientes. Vivir en el interior de esas láminas ofrece una impresión sensorial de lo que podría ser la vida en la cabina de mando de un velero en alta mar”