Archivos de la Categoria ‘Habitar Textos’

(W) Writer

sábado, enero 2nd, 2021

El cronista que narra los acontecimientos sin distinción entre los grandes y los pequeños da cuenta de una verdad: Nada de lo que una vez haya acontecido ha de darse por perdido para la Historia. Esta máxima de Walter Benjamin, podría ser aplicada al historiador, crítico, investigador, sobre todo en el arte contemporáneo del País Vasco, Xabier Sáenz de Gobea (1951/2015) al que el Museo de Bellas Artes de Bilbao dedica la sala (W) writer de la exposición ABC el alfabeto del Museo. 

Hoy desde Imatra dedicamos un cariñoso recuerdo a Xabier y a Sonia su compañera, con quienes compartimos viajes y experiencias. Sonia Rueda  ha donado generosamente al Museo de Bellas Artes de Bilbao, los archivos de Xabier Sáenz de Gorbea de un valor incalculable para la recuperación de muchos de esos artistas a los que desde sus críticas semanales publicadas en el diario “Deia”  analizó durante más de 30 años.

En la imagen, reseña publicada por Xabier Sáenz de Gorbea en el diario “Deia” con motivo de la exposición COSMOSIS inaugurada el 20 de septiembre de 2002 en Imatra c/ Costa 12-14 de BILBAO.

 

Impliegues

jueves, mayo 7th, 2020

Separada del lugar y del tiempo en que apareció por vez primera, la imagen imanta todo el trayecto del rodeo que conduce del vacío al vacío; del vacío al contorno que determina el trayecto. Se trata de una circulación regulada que organiza un retorno del rodeo hacia el vacío. Es la carta desviada que nos ocupa aquella cuyo trayecto ha sido demorado.

Corresponde al filósofo  Gilles Deleuze  (1925/1995) la idea de que los procesos no pueden simplemente derivar de sus contextos, si no que al revés, deberían transformar sus contextos intelectuales y sociales, para ello define una cartografía que abarca todo el campo social y que ahora más que nunca cuando se pretende una reconstrucción de la sociedad entera, debería ser revisado, por más que por ahora digamos “Utopía” a todos aquellos programas más o menos articulados que traten de expresar las demandas de una nueva vida colectiva, identificando la colectividad como el centro crucial de toda respuesta verdaderamente  progresista e innovadora.

Perforaciones

viernes, junio 14th, 2019

“Todo cuerpo en el interior de un espacio vacío genera una tensión con el lugar donde se inserta, pues el volumen envolvente de la arquitectura nos devuelve la materialidad mínima del cuerpo”.

(.) El estado del cuerpo en nuestra sociedad tecnificada halla su contrapunto en acciones artísticas que desvelan el lado disciplinar en la arquitectura, el urbanismo y los códigos normativos que rigen el comportamiento.

Peio Aguirre en Crítica y Metacomentario (Fragmento ensayo) Texto a propósito de la participación de Itziar Okariz y Sergio Prego en la actual Bienal de Venecia 2019

“Vaciado de espiritualidad, el arte acarrea en sí mismo su propia tragedia. Porque incluso para reconocer el vacío espiritual de los tiempos en los que vive, el artista debe aunar cualidades muy específicas de sabiduría y entendimiento”

A. Tarkovsky. Sculpting in Time. Citado por Txomin Badiola en el texto del catálogo Ángel Bados ARSenal. 1996 

El concepto de información ayuda a entender una dirección en la cual el discurso estético se mueve, y en la cual intervienen además otros factores de organización: es decir, cualquier ruptura de la organización banal presupone un nuevo tipo de organización, que es desorden respecto a la organización precedente, pero es orden respecto a las parámetros asumidos en el interior del nuevo discurso.

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More geometrico

jueves, abril 4th, 2019

Haces lo que haces para experimentar que lo que haces es bueno, lo que sientes es bello y lo que piensas verdadero

(S. Wiensengrund)_

Pieza perteneciente a la serie MULTIPLE PERMUTATIONS. UNIDAD formada pot 2 módulos de porcelana. Producción 2016- Holanda.

Artista autora: Miren Arenzana Letamendi

Ventanas

lunes, septiembre 10th, 2018

En lo que hace al coleccionista, y sin duda en cada uno de sus objetos, el mundo está presente y ordenado. Pero esto en relaciones sorprendentes, incomprensibles sin más para el profano. Pues se encuentra, en efecto, respecto al orden y esquematización que son habituales en las cosas, más o menos como el orden dominante en una enciclopedia confrontado a un orden natural.

Coleccionar es una forma del recuerdo remitida a la praxis, y es la más terminante entre las distintas  manifestaciones profanas de la “cercanía”

Walter Benjamin (1892/1940) escribió algunas de las más personales, memorables y profundas páginas acerca del Coleccionista y sus objetos

Latencia

domingo, julio 29th, 2018

En su defensa del concepto de Utopía el autor alemán próximo a la Escuela de Frankfurt, Ernst Bloch (1885-1977) incorpora en su obra filosófica una serie de categorías como: tendencia, latencia, frente, horizonte.… que indican por si mismos diferentes momentos de la Utopía como un pensar sobre la realidad que se fundamenta en la tendencia y la latencia del mundo

La Latencia, según este célebre autor, apunta al final utópico posible, ubica la realidad, en la frontera misma donde se está dando el cambio de las cosas, en lo más avanzado de la realidad. Es por esto que la Utopía como un pensar sobre la realidad supone una reacción anticipadora del futuro. La tendencia, es la posibilidad de la materia misma para desarrollarse siguiendo el curso de los acontecimientos. De este modo vemos como los lugares son procesos, es decir, interacciones sociales a las que están unidos.

Cuento de navidad

viernes, diciembre 29th, 2017

Como en el hermoso cuento de Paúl Valèry donde se narra la noche de los animales, sucede a veces que juntas todas las especies, tanto las predadoras como las que van a ser devoradas descienden hacia el río para saciarse de agua y, después de haberse hartado, con el respeto que ese acto vital les inspira, el león, por ejemplo, al lado de la gacela hace una tregua.

La vida, que es la suma de los animales vivos, en un instante dado se dispone en torno al Rey Noche y se produce una pausa.

Ayer, de camino

viernes, noviembre 10th, 2017

Una y otra vez: vacío de la infancia, tu lugar de partida -tus innumerables lugares de partida- en general, una y otra vez  (Véase Zurbarán), los nobles recipientes, la jarra luminosa en el suelo, el vaso de vino tornasolado sobre el blanco mantel -estas imágenes de una vida sobriamente noble las conoces tú todas desde hace tiempo, desde la infancia.

Aquella imagen que hierve en ti, como el dibujo de un mundo debido y posible, una y otra vez -como por ejemplo, hoy ante los cuadros del Museo de Bilbao-; no puedes guardar esto en ti o junto a ti, , como si fuera posible llamarlo y hacerlo venir a la contemplación- solo puedes, una y otra vez, pasarlo al trabajo, a dar forma, a estructurar a dar ritmo- y todos tus trabajos, juntos, tienen que haber sido una procesión de aquella Única Imagen

PETER HANDKE y España. De: Ayer de Camino. Traducción de Eustaquio Barjau.

ISABEL BAQUEDANO. (1936/2018). Bodegón. Museo BBAA de Bilbao.

HABITAR TEXTOS. Imatra. Costa 12-14- Bilbao

Maquetas

sábado, septiembre 2nd, 2017

La creación de formas útiles ha sido un hecho consubstancial al progreso de la humanidad. Sin duda las primeras formas se crearon como una inmediata reacción a unas necesidades, es decir a unas necesidades para las cuales el propio mundo circundante no daba instrumentos adecuados. Si hubo que construir un arma con una determinada forma fue porque la naturaleza no ofrecía automáticamente y de acuerdo con las necesidades de alimentación del hombre  la muerte sistemática y localizada de ciertos animales.

Si hubo que construir una cabaña fue porque los efectos de los meteoros no se ajustaban a la resistencia física de los humanos.

A partir de ahí, el hombre y la mujer,  a la vez -promotores, usuarios y constructores- fueron modificando la forma de acuerdo con los sucesivos fallos de sector que ésta presentaba  ante circunstancias de ambiente inexperimentadas, o ante necesidades realmente nuevas o por primera vez formuladas por un proceso cultural innovador.

Es un camino lento de evolución, anónimo, inconsciente, basado por un lado, sobre la inmediatez de la comprobación y solución de los fallos sectoriales y, por otro, sobre la lentitud de los cambios culturales que dan tiempo suficiente para aquella comprobación y corrección.

Hacer es pensar

sábado, diciembre 17th, 2016

La mano es el único órgano del cuerpo humano que se hace adulto mediante una educación apropiada, escribe Sloterdijk en Esferas III. El gran Hegel  definía la mano como: “pulimento de la particularidad, de modo que se comporte como la naturaleza de la cosa” Pulir lo particular significa aquí abandonar la falta de habilidad primera y sustituir el modo de asir ingenuo por el savoir toucher. La mano aprende pronto cómo coger las cosas y no cesa de aprender hasta el final.

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Por eso la mano entra en acción en primera línea del frente de la realidad como avanzadilla del cuerpo humano, llena de tacto, deseosa de contacto, capaz de carga, orientada al éxito. La madurez de la mano implica “formación” en el sentido dialéctico de la palabra, por cuanto,  en cada manipulación consciente, un momento de entrega al objeto, se correlaciona alternativamente con una vuelta a sí misma, es decir a una sensación de tacto acompañante. De ese “hecho doble, activo pasivo” surge la madurez de la mano.