Autoprogettazione

lunes, junio 22nd, 2020

En su libro “Autoprogettazione” editado en 1975, el diseñador italiano Enzo Mari (1932) trasmite la importancia de los materiales y los procesos constructivos en la fabricación de los muebles y los objetos cotidianos, confiriendo al usuario de los mismos, el estatus de sujeto protagonista tanto del objeto como del proceso del que participa activamente. Este diseñador y  teórico fundador también del movimiento “Nuova Tendenza” ha donado los derechos de reproducción de su mobiliario a una organización de refugiados berlinesa.  Cuando al valor utilitario de un objeto, se suma el valor simbólico, el diseño en su doble naturaleza de objeto prótesis y objeto signo adquiere una dimensión apropiada para conformar el marco flexible de una multiplicidad de disposiciones.

Al contrario, el capitalismo postindustrial apuesta por una sociedad de servicios en el que las prestaciones se proporcionan a través de objetos micronizados, como las pantallas de los móviles y se configuran como temas básicos el suministro de la energía y la información. La manera en que se aprecian los objetos ha variado sustancialmente.

Arte y mercado

lunes, enero 7th, 2019

Desde Baudelaire en adelante, pero más exacta y ampliamente durante el arco de tiempo romántico y burgués hasta nuestros días, toda la verdad oculta del arte reside en la vanguardia, la cual estructuralmente hablando se subleva perpetuamente contra el orden del mercado, realizando de todos modos, por la misma fuerza del mercado, la desordenada aventura de la razón comercial del arte.

C

Museo y mercado son absolutamente contiguos y comunicantes. El ingreso de cualquier vanguardia entre las paredes asépticas del museo, es paralelo y complementario a su llegada al mercado. La llegada al museo es la prolongación superior y extrema del arte como mercancía, y donde producto artístico se convierte en aquella cosa que no hay dinero suficiente para comprarla.

Instagram

miércoles, noviembre 14th, 2018

Los mecanismos sociales de reconocimiento y diferenciación, de socialización y subjetivación, de pertenencia a un grupo social y distinción dentro de él, se hacen reposar por encima de todo en el valor estetizado, y es la carga de éste  que el nuevo capitalismo añade a objetos y relaciones, materiales o inmateriales, la que determina el nuevo valor social.

 

Trabajo

jueves, noviembre 3rd, 2016

Trabajo es la actividad organizada sistemática y eficaz con la que el hombre se entrega a la materia. Una actividad productiva y su espacio de inscripción, no es otro que el espacio social presidido por los actos de intercambio.

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Una casa de película

domingo, octubre 16th, 2016

Entre lo íntimo y lo social, entre lo público y lo privado, la modernidad trazó una barrera que en esta experiencia cinematográfica y plástica legado de Jacques Tati funciona como una lección crítica de arquitectura en la que se enfrentan y contraponen dos formas de pensar la casa que son también dos formas de vivirla.


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La técnica puesta al servicio de la ordenación y adiestramiento de los espacios exteriores e interiores sobre los que se asienta la modernidad en la vida de los Arpel, encuentra su contrapunto en la estrafalaria casa de Monsieur Hulot y en la densa trama siempre cambiante de la calle, en la que estas dos casas comparten la condición de escaparate y experiencia, metáfora ambas de la subversión contemporánea.

Estética negativa

viernes, marzo 25th, 2016

1.ILUMINACIÓN PROFANA. UNA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO.

En los terrenos de que nos ocupamos, conocemos sólo al modo del relámpago. El texto es ese trueno que después retumba largamente.

paisaje

W.BENJAMIN: Obra de los Pasajes, Nota 1,1

¿Qué es el aura propiamente hablando?Una trama particular de espacio y tiempo: la aparición irrepetible de una lejanía por cercana  que ésta pueda hallarse

Simulador limitado

viernes, diciembre 18th, 2015

¿Qué es lo que hace que las casas de hoy sean tan diferentes tan atractivas? Richard Hamilton (1922-2011) en su obra más célebre “Just what is that makes today´s homes so different, so appearling? se sirve del collage de ventanas simultáneas para retratar el presente el pasado y el futuro de una sociedad inmersa en el ámbito del consumo, desde el ámbito de lo doméstico

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Materialismo histórico

martes, septiembre 15th, 2015

Buscad primero comida y vestimenta, que el reino de Dios, se os dará luego por si mismo. (Hegel,1.807)

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La lucha de clases que no puede escapársele de vista a un historiador educado en Marx, es una lucha por las cosas ásperas y materiales sin la que no existen las finas y espirituales. A pesar de ello estas últimas están presentes en la lucha de clases de otra manera a como nos representaríamos un botín que le cabe en suerte al vencedor. Están vivas en ella como confianza, como coraje, como humor, como astucia, como denuedo, y actúan retroactivamente en la lejanía de los tiempos. Acaban por poner en cuestión toda nueva victoria que logren los que dominan. Igual que flores que tornan al sol su corola, así se empeña lo que ha sido, por virtud de un secreto heliotropismo, en volverse hacia el sol que se levanta en el cielo de la historia. El materialista histórico tiene que entender de esta modificación, la más imperceptible de todas.

WALTER BENJAMIN. Tesis de Filosofía de la Historia en DISCURSOS INTERRUMPIDOS I Taurus Ediciones 1.973

Fracturas

jueves, diciembre 4th, 2014

Si el efecto del capitalismo industrial sobre el sistema de los objetos(y por ende sobre el sistema de necesidades, y el de las relaciones) fue su transformación generalizada a la forma de la mercancía, podría decirse que el efecto más característico del capitalismo postindustrial es la estetización generalizada de tal mercancía, la transformación de ésta y por tanto del sistema de necesidades y  el de relaciones sometido a una segunda metamorfosis.

Imatra

Imatra Calle Costa 12-14 -2º 48010 BILBAO

Apartamento

viernes, mayo 16th, 2014

Así como el modernismo soviético se condensó en el mito de la vivienda comunal, que había de actuar como el cuño del nuevo ser humano, apto para lo colectivo, así se concentra el modernismo occidental en el mito del apartamento, donde el individuo liberado, flexibilizado en el flujo del capital se dedica al cuidado de las relaciones consigo mismo.  Peter Sloterdijk ha definido el apartamento como forma egosférica, atómica o elemental, y en consecuencia, como burbuja celular del mundo, de cuya repetición masiva surgen las espumas individualistas.

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La cocina del apartamento es la miniatura de un quirotopo en el que gracias al utillaje correspondiente se realizan las protoprácticas de encender el fuego, cortar, trocear….

Para acercarse al fenómeno del apartamento hay que percibir su estrecha conexión con el principio de la serie, sin el que no puede pensarse el tránsito del construir (y del producir) a la era de la fabricación y prefabricación masivas. Estas reflexiones sirven  a Imatra para una revisión de trabajos realizados  que se reúnen en una muestra que puede visitarse en la calle Costa 12-14 de Bilbao