Lugares arquitectónicos (Orte)

sábado, agosto 8th, 2020

El azar, como actitud enfrentada a lo previamente medido y controlado, se aleja de la órbita de las metodologías ortodoxas para fijar su interés hacia el desarrollo de un proyecto, que sujeto a evidentes procesos de cambio, se opone a lo que de pernicioso tiene lo cultural establecido, el fragmento, ligado a cierta actitud nómada, se remite a no entender totalidades, sino a nombrar y sombrear actitudes que se localizan en parcelas territorialmente difusas.

Ambos conceptos peoporcionan visiones instrumentales y relaciones no contenidas en los supuestos sistemas cerrados de las disciplinas y nos inducen a recorrer un camino de abierta irregularidad cultural.

Lugares fundidos en la comprensión de los hechos proyectuales como deudores de complejas estructuras de superposición en las formas y en los contenidos.

El espacio de trabajo

viernes, abril 3rd, 2020

El lugar  donde se aprende y el lugar donde se trabaja conducen a la posibilidad de consolidar una visión del mundo para cualquiera de nosotros, pues se trata, o debería tratarse de  espacios donde de algún modo  insospechado  buscarse el mecanismo que permita encontrar un lugar en el mundo, pero  al tiempo lugares para  construir algo y ser útil para los demás.  Michel Foucault (1926/1984)en Las palabras y las cosas  utiliza la metáfora “mal o bien iluminado” para referirse a lugares adecuados e inadecuados, lugares mal iluminados o poco investigados, apenas analizados y en contraposición a ellos, los lugares iluminados, elegidos con esmero, deliberadamente analizados y conducidos a la consciencia.

Marcel Proust (1871/1922) habla de esa misma actitud de “iluminar” (éclaicir) las cosas como acción artística fundamental, parafraseando sus palabras (él me perdonará tan grande atrevimiento) viene a decir que la vida real finalmente descubierta, (el tiempo recuperado) resalta luminosamente y es en consecuencia, la única vida realmente vivida por nosotros, que vale la pena y que en cierto sentido, debemos recuperar pues reside en  las personas, los afectos  y en las cosas en cada momento.

Igual que todo cambio representa una intervención activa, capaz de acelerar el estado de las cosas, como signo constructivo de reconocimiento, también existe la expresión de la ignorancia destructiva, que debemos combatir.

El lugar de trabajo de la artista, del artesano-a, del arquitecto-a, del pensador-a, del trabajador-a manual, de la panadera-o, señala el estadio primitivo y la dimensión espiritual de posteriores hallazgos de los que hoy estamos tan necesitados.

En todos los tiempos y de forma simbólica el arte ha señalado el lugar reservado a la energía espiritual o emocional de la mujer y el  hombre. Es nuestro deber inventarlo siempre desde lo nuevo, darle forma y conservarlo.

Imatra Costa 12-14 48010 BILBAO

Latencia

domingo, julio 29th, 2018

En su defensa del concepto de Utopía el autor alemán próximo a la Escuela de Frankfurt, Ernst Bloch (1885-1977) incorpora en su obra filosófica una serie de categorías como: tendencia, latencia, frente, horizonte.… que indican por si mismos diferentes momentos de la Utopía como un pensar sobre la realidad que se fundamenta en la tendencia y la latencia del mundo

La Latencia, según este célebre autor, apunta al final utópico posible, ubica la realidad, en la frontera misma donde se está dando el cambio de las cosas, en lo más avanzado de la realidad. Es por esto que la Utopía como un pensar sobre la realidad supone una reacción anticipadora del futuro. La tendencia, es la posibilidad de la materia misma para desarrollarse siguiendo el curso de los acontecimientos. De este modo vemos como los lugares son procesos, es decir, interacciones sociales a las que están unidos.

Utopía

martes, enero 23rd, 2018

En la geografía visionaria del artista, Utopía sería aquel elemento irreal o de imposible realización que aparece en una ideología.

Imagen / Idea. Imagen / Objeto

domingo, octubre 29th, 2017

La idea de que el arte influye en la creación del entorno es una  constante en el pensamiento de Max Bill (Berlín 1.908/1994)

Arquitecto, interiorista, tipógrafo, diseñador industrial, Bill cita a Hegel para explicar que la función del arte es la más alta satisfacción de los más altos intereses del espíritu humano pero, para Bill como para Imatra, el arte no ha de quedar solo ahí, sino que ha de colaborar igualmente en facilitar la existencia material.

Esta teoría  nace en el Verkbund (1948) sobre la necesidad de belleza y la consideración de ésta como función.

Para Bill como para Imatra una función quiere decir una relación o un conjunto de relaciones entre los múltiples componentes, los procesos productivos y el papel que desempeña el objeto en su vinculación a otros espacios u objetos en la idea del entorno.

Cuando aceptemos la función como base de toda creación, aquella llega a ser en cierto sentido su propia finalidad, pero esto no basta todavía. La finalidad debe ser que la vida en su totalidad sea más armoniosa, más bella y más alegre.

El entorno necesitaría ser diseñado, y en esa labor sería imprescindible una educación estética que aborde el problema de la forma en conjunción con las materias técnicas.

Igual que el arte debe implicarse en la vida material, los objetos de uso -cuyo objetivo es mejorar las condiciones de vida de la sociedad, y colaborar en la construcción del entorno- no serían entes puramente materiales, sino, además síntoma del nivel cultural de un país o de una civilización.

Pliegues

martes, agosto 15th, 2017

El diagrama es una representación gráfica de algo que no es la cosa en sí misma, pero que de algún modo forma la materia visible de la cosa y formaliza funciones articulables. Una lista parcial de diagramas en arquitectura incluye la cuadrícula de tres x tres, el Panopticon, el esquema Dom-ino, el rascacielos, el Pato y la Caja Decorada de Venturi,  el Pliegue….

El Pliegue ha sido siempre una constante en todos los períodos artísticos, pero fue el barroco el que lo condujo hasta sus propios límites, y ya en los años 60 algunos autores como el galo Gilles Deleuze, lanzándose a la ingente tarea de descubrir un neobarroco moderno  se dedica a seguir con indisimulada brillantez, la historia del pliegue en todas las artes, incluyendo la música o el cine, pues considera entre otras  cuestiones de interés, que los proyectos y procesos no pueden simplemente derivar de sus contextos, sino que deberían transformar sus contextos intelectuales y sociales; para ello define una cartografía que abarca todo el campo social.

En sus teorías, el diagrama se ha convertido en una palabra clave en la interpretación de lo nuevo, desafiando tanto la base geométrica tradicional  como la sedimentada historia de la arquitectura, en la que la idea clásica de diagrama muestra una creencia en la estructura como algo jerárquico y estático y que no tiene punto de origen.

Basadas en parte en sus propias alucinaciones cibernéticas, Deleuze presenta los diagramas como series de “fuerzas maquínicas” y afirma que un diagrama es un conjunto flexible de relaciones entre fuerzas que forman sistemas físicos inestables en desequilibrio permanente. El diagrama es entonces a la vez, forma y materia, lo visible y lo articulable, permitiendo que el pliegue se despliegue, que no es ciertamente lo contrario del pliegue, ni su desaparición, sino la extensión o continuación de su acto, la condición de su manifestación.

Auto-reverse

jueves, junio 18th, 2015

Atribuir al mundo la complejidad de su propia historia como aquel Sócrates de Valèry, devolviendo al agua imaginariamente ese enigmático objeto encontrado ante al mar. No era un gesto anecdótico. No lo abandonaba para pensar sobre él, sino para recrear el lugar de una ausencia, para delimitar la estructura de que era ya inactualidad.

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Aún

viernes, febrero 7th, 2014

El pasado mes de enero de 2014 se cumplieron veinticinco años de actividad ininterrumpida de Imatra en el emblemático espacio que fue El Café del Puerto, lugar de reunión de marinos y aquí como en todo lugar, el espacio y el tiempo se fabrican a medida que son necesarios, de modo que después de veinticinco años, parece oportuno al aún  ponerle un basta. Se cumple  el tiempo de decir adiós a este lugar fundacional, situado tan cerca de los muelles y La Ría, donde antaño los barcos comerciales descargaban exóticas mercancías traídas de ultramar o de las colonias.

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Seguramente resulta  oportuno recordar aquí,  un viejo proverbio Massai que le gusta utilizar a Juan Luis Moraza, tomado en préstamo de José Luis Brea:  Uno no hereda la tierra de sus antepasados, la toma prestada de sus descendientes.  

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En nuestro firmamento brillan miriadas de estrellas, pero muchas de ellas sabemos que ya han muerto y hasta nosotros solo llega su fantasma. Lo mismo sucede con las obras de arte,con la particularidad de que incluso las muertas y fantasmagóricas permiten a los buenos marineros navegar por el mar de la existencia. Continúa la actividad de Imatra en la calle Costa 12-14 2º 48010 BILBAO

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La belleza de los grandes veleros es única en su género. Pues no sólo han conservado invariable su perfil durante siglos, sino que aparecen en el el más inmutable de todos los paisajes: en el mar realzados contra el horizonte

Un nuevo comienzo

sábado, diciembre 14th, 2013

Based in Bilbao Imatra establishes work colaborations with professionals coming from different fields as design and art. Directed by Pilar Blanco since 1.989 Imatra  offers a broad range of design estrategies with the aim of pushing the boun daries towards new out comes.

Imatra

Lugares

miércoles, septiembre 4th, 2013

El pensador alemán Jürgen Habermas, continuador de la célebre Escuela de Francfort, pretende en su programa filosófico, la reinstauración de la razón ilustrada en el horizonte de finales del siglo XX y comienzos del siglo XXI. Pretende construir su programa a la altura de los tiempos actuales, es por eso que sus investigaciones recorren prácticamente todos los momentos de la reflexión y también de la “perdida de la reflexión” que van desde Kant hasta nuestros días. En el pensamiento de este filósofo, la recuperación de la razón ilustrada adopta múltiples formas en su desarrollo y evolución, en las que no viene al caso detenernos ahora. Pero sí conviene resaltar, cómo en cierto modo, esa mirada retrospectiva a fin de llevar a cabo una reconstrucción teórica, según un esquema previo, a partir del cual pueda hacerse avanzar la historia hacia formas cada vez más conscientes, más racionales y más libres, podríamos decir, representa la piedra fundacional de todo proyecto social, civilizatorio.

Imatra directs attention to a converge field between art, design, architecture, and contemporary technology, with a intention of renewing the structures of artistic production.